《周官》《左氏》相通考

昔周公作《周官经》以致太平，春秋之时，贤士大夫多亲见其书，故所言礼制多与《周官经》相合。又鲁秉周礼，故《周官经》一书又为鲁史所藏。丘明为《春秋》作传，亦亲见其书，故《左氏》一书多载《周官经》之说。西汉之时，周官、左氏同为古文家言。考河间献王得《周官》，又请立《左氏》。春秋博士刘歆立《周官》于学宫，复昌明左氏《春秋》之学。郑兴受左氏于刘歆，传至于众，众作《左氏条例章句》，马融、贾徽、贾逵皆为左氏学，而郑兴复受《周官》于杜子春，亦传至郑众，马融、贾徽、贾逵复并治《周官经》。是两汉巨儒治《周官》者，皆兼治《左氏》，则二书微言大义多相符合，可以即彼通此，彰彰明矣。又许氏作《五经异义》，所举古文家说，多《左氏》与《周官》并言，此尤二书相符之确证。故汇辑《左氏》之文若干条而证以《周官》之说。凡治古文家言者，或亦有取于斯欤！ 《左传·隐七年》所云礼经，即《太宰》所掌建邦之六典。 案，《太宰》，掌建邦六典，注：典，常也，经也，法也。王谓之礼经，常所秉以治天下也。邦国官府谓之礼法，常所守以为法式也。 哀三年，以象魏为旧章，即太宰所司悬法之象魏。 案，《太宰》，乃县治象之法于象魏，注：象魏，阙也。故鲁灾，季桓子御公立于象魏之外，命藏象魏，曰旧章不可忘。疏：周公谓之象魏，雉门之外，两观阙高魏魏然。孔子谓之观。《春秋左氏》定二年夏五月，雉门灾及两观是也。云观者，以其有教象可观望。 又谓之阙者，阙，去也，仰…