礼记训纂卷二

曲礼下弟二 正义：‘郑目录云：“义与前篇同，简策重多，分为上下。”’ 凡奉者当心，提者当带。 注：‘高下之节。’正义：‘带有二处，朝服之带高於心，深衣之带下於胁。今云提者当带，谓深衣之带。古人恒著深衣。’○奉，本亦作‘捧’，芳勇反。 执天子之器则上衡， 注：‘谓高於心，弥敬也。此衡，谓与心平。’正义：‘执，持也。上，犹高也。衡，平也。天子至尊，器不宜下，故臣为擎奉，皆高於心，弥敬也。’国君则平衡， 正义：‘平，谓人之拱手，正当心平，故谓心为衡。’大夫则绥之，士则提之。 注：‘绥，读曰妥。妥之，谓下於心。’○上，时掌反。绥，依注音妥，汤果反。 凡执主器，执轻如不克。 注：‘重慎之也。主，君也。克，胜也。’正义：‘论语云：“孔子执圭，鞠躬如也，如不胜。”聘礼曰：“上介执圭如重。”是也。’执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。 注：‘重慎也。尚左手，尊左也。车轮，谓行不绝地。’正义：‘曳，拽也。踵，脚後也。若执器行时，不得举足，但起前拽後，使踵如车轮曳地而行。’○操，七刀反。曳，以制反。踵，支勇反。 立则磬折垂佩，主佩倚则臣佩垂，主佩垂则臣佩委。 注：‘君臣俛仰之节。倚，谓附於身。小俛则垂，大俛则委於地。’正义：‘此明授受时礼也。佩，谓玉佩也。带佩於两边，臣则身宜偻折如磬之背，所著之佩从两边出县垂於前也。倚，犹附也。君若直立，佩倚於身，则臣宜曲折，佩不得倚，故县垂於前。君若折身…