附录三　古代政治学中之皇、帝、王、霸

旧说皇最古，帝次之，霸最后。夷考其实，则大谬不然。以皇为君，产于战国中世；三皇二皇之说，始自战国末至秦统一之时，以政治言皇，更在西汉之初。帝之名容或甚早，而铸成政治学之名词，则在战国之末。王始于周，霸始于春秋，而王政霸政之说，则在战国中世。故考四者之政治异同，须自王霸起。 王虽甚古，而必待霸之产生，始因对待而生出不同之政论。霸之始义，《说文》谓：“月始生魄然也，承大月二日，小月三日，从月，声。”殷周时霸字皆作此解，无王霸之义也。 《史敖彝》：“既生霸。”《口敦》：“既生霸。”《史懋壶》：“既死霸。”《封敦》：“既生霸。”《冘簠》：“既生霸。”《守敦》：“既死霸。”《受尊》：“既生霸。”《伯裕父鼎》：“既生霸。”《师遽敦》：“既生霸。”《大鼎》：“既霸。”《师父鼎》：“既生霸。”《杨敦》：“既生霸。”《大敦盖》：“既生霸。”《兮田盘》：“既死霸。”《颂壸》：“既死霸。”《颂鼎》：“既死霸。”《卯敦盖》：“既生霸。”《颂敦》：“既死霸。”《曶鼎》：“既生霸。”《竞卣》：“既生霸。”《弭叔簋》：“既生霸。”《周书》：“哉生霸。”（《说文》霸下引）《武成》：“旁死霸。”（《汉书·律历志》引，与《周书》今皆作魄。）他证尚多，不必悉举。要之皆生霸死霸之霸，无王霸之霸也。 王霸之霸，时亦作伯。但伯义《说文》训长，在周为制度名词，为侯伯之伯，无后世王霸之义也。后世王霸之霸，盖因伯长之义，遂谓势能为…