附录一　战国前无私家著作说

章实斋曰：“古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”（《文史通义·易教上》）余读之而韪焉。惜所谓“古人”，断自何代，章氏阙焉未及；且于古人无离事言理著作之说，亦未能详尽而足以折服泥古之口。故直至于今，托名黄帝以至春秋时人离事言理之书，尚有信以为真者。此于中国古代史实，古代学术思想，关系綦重，不可以不辩。余不敏，遍考周秦古书，参以后人议论，知离事言理之私家著作始于战国，前此无有也。非凭臆揣，确有证佐： 一曰战国著录书无战国前私家著作也吾国传世著录书，最古有《庄子·天下》篇，次《尸子·广泽》篇，次《荀子·非十二子》篇、《天论》篇、《解蔽》篇，次《韩非子·显学》篇，次《吕氏春秋·不二》篇。（此诸篇虽不若后世之著录书；然先秦诸书，多著于此，则亦著录书之雏形矣。）《天下》篇所举者凡九家：曰墨翟、禽滑釐（相里勤、五侯、苦获、己齿、邓陵子，附及非特举），曰宋钘、尹文，曰彭蒙、田骈、慎到（彭蒙之师亦附及，且名亦不载，兹更不列举），曰关尹、老聃，曰庄周，曰惠施（桓团公孙龙附及非特举）。除关尹老聃外，皆战国时人，尽人无异辞。旧传关尹为老聃弟子，而老聃则孔子尝问礼者。原问礼之说，虽载之《史记·孔子世家》《老庄申韩列传》，及《礼记·曾子问》。然《史记》本之《礼记》，《礼记》为汉诸儒之所纂集，《曾子问》时代不可考，要之非曾子作。[1]考孔子师老聃之说，始见《庄子》。《内篇·德充符》曰：“无趾语…