论寂品第八

于是持心梵天白世尊曰：溥首童真为作佛事。溥首寻时答梵天曰：佛无兴出何所为法。若不作法有所处乎。又问溥首。世尊不为化无量人至灭度耶。仁者不为不可称计众生之类造利谊乎。答曰梵天。无有人类反欲令有乎。报曰不也。答曰：梵天卿反欲令人物之品成就人乎。报曰不也。答曰：梵天卿复欲令如来无碍。若无所有令兴发乎。报曰不也。答曰：何所人类。如来所济令得灭度。报曰溥首。其法不生。向者所说如兹计之。无有生死亦无灭度亦无所获。答曰：如是梵天。如来至真不得生死亦不灭度。又复梵天。世尊所化解脱声闻。计于彼等亦无生死。亦无灭度则为灭度。所谓梵天。为灭度者方俗言耳。假讬名号。所谓生死亦习俗言：而无终始周旋者也。亦无灭度。报曰溥首。谁当肯信此言者乎。答曰：其于诸法无所着者也。又问溥首。其有所猗为何着乎。答曰梵天。其有所猗为着虚妄。假使梵天。彼诚谛者则无其慢于此亦不有所乐也。何况当复猗着空乎。是故见诚谛者则无所着。已无所着则无生死。已无生死不离生死。已不离生死。斯乃名曰为灭度矣。又问溥首。其灭度者为何志求于灭度乎。答曰梵天。其灭度者名转相因。为诸识行其慧之行。诸行澹泊不有所由则无所处。其无所处斯乃名曰为灭度矣。无处行者则曰永灭。斯为道约时也。无有生者，是乃名曰为四谛也。于是普行菩萨。问溥首曰：今所说者悉诚谛言也。答曰：族姓子。一切所言皆为诚谛。又问溥首。其所言者，虚妄响像亦诚谛乎。答曰：实为诚谛。所以者何。其所言者皆无…