建立法品第十六

如是普首，诚如所云，无所闻者，乃为听经。 持心梵天。问诸得法忍菩萨曰卿族姓子。岂为得闻此经典乎。答曰：已闻梵天。无所闻故。又问。贤者云何晓了斯经典乎。答曰：如无所知无所不知。又问。贤者为何所获逮法忍乎。答曰：建一切法。又问。当以何缘归趣法乎。答曰：无所至者则归趣法。又问。诸贤现在目睹法乎。答曰：梵天。于一切法现在己身众生志性皆为本净。时众会中有一天子。名离垢英。问持心曰：假使梵天。若得听闻斯经法者，如来则为授决处乎。答曰：辄便授决。当得无上正真之道。所以者何。其法典者则为亡失报应之果。积累一切众德之法。便降伏魔及与怨雠。斯经典者寻离一切贪欲之诤。多所劝化而令喜悦。设有信乐斯经典者，心怀欣豫而谛执持，则获贤圣平等究竟。而善执持斯经典者，一切诸佛加威护之。设天上世间诸天人民阿须伦。而专念向斯经典者，得不退转不见侵欺。又斯经典至于道场。惠施真谛诵习佛法。其有不学则为断绝于正法轮。又斯经法决诸狐疑至贤圣路。谛听经典。至解脱故。谛持经典。欲执御故。谛说经典。用福庆故。善护经典。好法训故。加施安隐为经典者，归灭度故。不断经典。坏魔异学故。当晓归命于斯经典。众祐无着故。斯经典者多所悦喜。明达法故。斯经典者多所踊跃。为慧解故。斯经典者御智慧音除一切见。所归趣故。斯经典者为导慧响。坏愚痴故。斯经典者为善应。顺随其所入故。斯经典者，善究竟诚。次第美辞故。斯经典者分别义理。说第一故。不舍经义不获圣慧。斯…