卷九

大集虚空藏无尽意三经记第五释僧佑撰如来大哀经记第六未详作者长阿含经序第七僧肇法师中阿含经序第八道慈法师 增一阿含经序第九道安法师四阿含暮抄序第十未详作者优婆塞戒经记第十一出经后记菩提经注序第十二僧馥法师 关中出禅经序第十三长安睿法师庐山出修行方便禅经统序第十四慧远法师禅要秘密治病经记第十五出经后记修行地不净观经序第十六慧观法师 胜鬘经序第十七释慧观作胜鬘经序第十八慈法师文殊师利发愿经记第十九出经后记贤愚经记第二十释僧佑撰 八吉祥经后记第二十一出经后记无量义经序第二十二刘虬作譬喻经序第二十三康法邃作 百句譬喻经前记第二十四出经前记 ○华严经记第一△出经后记 《华严经》胡本凡十万偈。昔道人支法领从于阗得此三万六千偈，以晋义熙十四年，岁次鹑火，三月十日，于扬州司空谢石所立道场寺，请天竺禅师佛度跋陀罗手执梵文，译胡为晋，沙门释法业亲从笔受。时吴郡内史孟顗、右卫将军褚叔度为檀越。至元熙二年六月十日出讫。 凡再校胡本，至大宋永初二年，辛丑之岁，十二月二十八日校毕。 ○十住经含注序第二△释僧卫作 夫冥壑以冲虚静用，百川以之本；至极以无相标玄，品物以之宗。故法性住湛一以居妙，寂纷累以运通；灵根朗圆烛以遂能，乘涉动以开用。然能要有资，用必有本。用必有本，故御本则悟涉无方；能要有资，故悟虚则遂其通塞。通则苞镜六合，而有无圆照；塞则用随缘感，而应必虑偏。照圆则神功造极，虑偏则颠覆兴焉。故四渎开溢，则洪川…