卷五百五十一

△第四分觉魔事品第二十一之二 复次善现，若诸菩萨欲证无上正等菩提。应审请问诸馀菩萨。云何菩萨修习一切菩提分法。引发何心能令菩萨习空无相无愿无作无生无灭无起无尽无性实际而不作证。然修般若波罗蜜多。善现当知。若馀菩萨得此问时作如是答。诸菩萨摩诃萨但应思惟。若空若无相乃至若实际不为显示。应念不舍一切有情摄受殊胜方便善巧。当知彼菩萨先未蒙诸佛授与无上正等菩提不退转记。所以者何。彼诸菩萨未能开示记别显了不退转地诸菩萨众不共法相。不如实知他所请问不退转地诸行状相。亦不能答。尔时善现便白佛言：颇有因缘知诸菩萨不退转不。佛告善现，亦有因缘知诸菩萨是不退转。谓有菩萨於深般若波罗蜜多。若闻不闻能如实答先所请问。能如实行不退转地诸菩萨行。由此因缘知彼菩萨是不退转。具寿善现，复次佛言：以何因缘有多菩萨。求学无上正等菩提。少有能作如实答者，佛告善现，虽多菩萨求学无上正等菩提。而少菩萨得受如是不退转地微妙慧记。若有得受如是记者，皆能於此作如实答。善现当知。是诸菩萨善根明净智慧深广。世间天人阿素洛等不能破坏。必证无上正等菩提。复次善现，若诸菩萨乃至梦中。亦不爱乐三界诸法。亦不称赞一切声闻独觉地法。虽观诸法如梦所见。而於实际不证不龋当知是为不退转地诸菩萨相。复次善现，若诸菩萨梦见如来应正等觉坐师子座。有无数量百千俱胝刍众等恭敬围绕而为说法。或见自身有如是事。当知是为不退转地诸菩萨相。复次善现，若诸菩萨梦见如来应正…