卷四百九十二

△第三分善现品第三之十一 复次善现，汝次所问。如是大乘为何所住者，善现当知。如是大乘都无所祝所以者何。以一切法皆无所祝何以故？诸法住处不可得故。善现当知。如是大乘。以无所得而为方便住无所祝善现当知。譬如真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界非住非不祝大乘亦尔非住非不祝所以者何。以真如自性乃至不思议界自性皆无住无不祝何以故？真如自性真如自性空。乃至不思议界自性不思议界自性空故。善现当知。譬如断界离界灭界安隐界寂静界无生界无灭界无染界无净界无作界无为界非住非不祝大乘亦尔非住非不祝所以者何。以断界自性乃至无为界自性皆无住无不祝何以故？断界自性断界自性空。乃至无为界自性无为界自性空故。善现当知。譬如色蕴乃至识蕴非住非不祝大乘亦尔非住非不祝所以者何。以色蕴自性乃至识蕴自性皆无住无不祝何以故？色蕴自性色蕴自性空。乃至识蕴自性识蕴自性空故。善现当知。譬如眼处乃至意处非住非不祝大乘亦尔非住非不祝所以者何。以眼处自性乃至意处自性皆无住无不祝何以故？眼处自性眼处自性空。乃至意处自性意处自性空故。善现当知。譬如色处乃至法处非住非不祝大乘亦尔非住非不祝所以者何。以色处自性乃至法处自性皆无住无不祝何以故？色处自性色处自性空。乃至法处自性法处自性空故。善现当知。譬如眼界乃至意界非住非不祝大乘亦尔非住非不祝所以者何。以眼界自性乃至意界自性皆无住无不祝何以故？眼界自性眼界自性空。乃至意…