卷四百

△初分法涌菩萨品第七十八之二 复次善男子，譬如光影种种形相。现有动摇转变差别。善男子，於意云何。如是光影为从何来去何所至。常啼答言：光影非实。如何可说有来去处。法涌菩萨语常啼言：如是如是如汝所说，若执光影有来去者，当知彼人愚痴无智。若谓如来应正等觉有来有去。亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来应正等觉不可以色身见。夫如来者即是法身。善男子，如来法身即是诸法真如法界。真如法界既不可说有来有去如来法身亦复如是无来无去。复次善男子，如寻香城现有物类。如是物类暂有还无。善男子，於意云何。是寻香城所有物类。为从何来去何所至。常啼答言：是寻香城所有物类皆非实有。如何可说有所从来去有所至。法涌菩萨语常啼言：如是如是如汝所说，执寻香城所有物类有来去者，当知彼人愚痴无智。若谓如来应正等觉有来有去亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来应正等觉不可以色身见。夫如来者即是法身。善男子，如来法身即是诸法真如法界。真如法界既不可说有来有去。如来法身亦复如是无来无去。复次善男子，如诸如来应正等觉所变化事暂有还无。善男子，於意云何。诸变化事为从何来去何所至。常啼答言：诸变化事皆非实有。如何可说有所从来去有所至。法涌菩萨语常啼言：如是如是如汝所说，执变化事有来去者，当知彼人愚痴无智。若谓如来应正等觉有来有去亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来应正等觉不可以色身见。夫如来…