卷三百九十

△初分不可动品第七十之五 尔时具寿善现白佛言：世尊，若一切法皆本性空。本性空中都无差别。诸菩萨摩诃萨。为何所住发起无上正等觉心。作是愿言：我当趣证广大无上正等菩提。世尊，诸佛无上正等菩提。无二行相非二行相。能证无上正等菩提。佛告善现，如是如是如汝所说，诸佛无上正等菩提。无二行相非二行相。能证无上正等菩提。何以故？善现，菩提无二亦无分别。若於菩提行於二相有分别者必不能证。善现，诸菩萨摩诃萨。不於菩提行於二相。亦不分别都无所祝发起无上正等觉心。诸菩萨摩诃萨。於一切法不行二相。亦不分别都无所行。则能趣证广大无上正等菩提。善现，诸菩萨摩诃萨。所求无上正等菩提。非行二相而能证得。善现，诸菩萨摩诃萨。所有菩提都无所行。谓不於色行。亦不於受想行识行。不於眼处行。亦不於耳鼻舌身意处行。不於色处行。亦不於声香味触法处行。不於眼界行。亦不於耳鼻舌身意界行。不於色界行。亦不於声香味触法界行。不於眼识界行。亦不於耳鼻舌身意识界行。不於眼触行。亦不於耳鼻舌身意触行。不於眼触为缘所生诸受行。亦不於耳鼻舌身意触为缘所生诸受行。不於地界行。亦不於水火风空识界行。不於因缘行。亦不於等无间缘所缘缘增上缘行。不於从缘所生诸法行。不於无明行。亦不於行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼行。不於布施波罗蜜多行。亦不於净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多行。不於内空行。亦不於外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异…