卷三百九十六

△初分无性自性品第七十四之二 佛告善现，於汝意云何。明镜等中所现诸像。为有实事可依造业。由所造业或堕地狱。或堕傍生。或堕鬼界。或生人中。或生欲界四大王众天乃至他化自在天。或生色界梵众天乃至色究竟天。或生无色界空无边处天乃至非想非非想处天不。善现答言：不也世尊，不也善逝。明镜等中所现诸像。都无实事但惑愚童。云何可依造作诸业。由所造业或堕恶趣。或生人天。佛告善现，於汝意云何。诸像颇有真实修道。依彼修道有离杂染得清净不。善现答言：不也世尊，不也善逝。何以故？世尊，明镜等像都无实事。非能施设非所施设。修道尚无。况依修道有离杂染及得清净。佛告善现，於汝意云何。颇有诸法若世间若出世间若有漏若无漏若有为若无为非如镜等所现像不。善现答言：不也世尊，不也善逝。定无有法若世间若出世间若有漏若无漏若有为若无为非如镜等所现像者，佛告善现，於汝意云何。深谷等中所发诸响。为有实事可依造业。由所造业。或堕地狱。或堕傍生。或堕鬼界。或生人中。或生欲界四大王众天乃至他化自在天。或生色界梵众天乃至色究竟天。或生无色界空无边处天乃至非想非非想处天不。善现答言：不也世尊，不也善逝。深谷等中所发诸响。都无实事但惑愚耳。云何可依造作诸业。由所造业或堕恶趣。或生人天。佛告善现，於汝意云何。诸响颇有真实修道。依彼修道有离杂染得清净不。善现答言：不也世尊，不也善逝。何以故？世尊，深谷等响都无实事。非能施设非所施设。修道尚无。况依修…