卷五十五

△初分辩大乘品第十五之五 世尊，云何当知已圆满第十法雲地菩萨摩诃萨。与诸如来应言无异。善现，是菩萨摩诃萨已圆满六波罗蜜多。已圆满四静虑四无量四无色定。已圆满四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。已圆满空无相无愿解脱门。已圆满五眼六神通。已圆满佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。已圆满一切佛法故。若复永断一切烦恼习气相续便住佛地。是故当知。已圆满第十法雲地菩萨摩诃萨。与诸如来应言无异。尔时具寿善现白佛言：世尊，云何第十法雲地菩萨摩诃萨趣如来地。佛言：善现，是菩萨摩诃萨方便善巧行六波罗蜜多。修静虑无量无色定三十七菩提分法三解脱门。学五眼六神通佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智一切佛法。已圆满故。超过净观地。种性地，第八地。具见地。薄地。离欲地。已办地。独觉地。及菩萨十地。永断烦恼习气相续。便成如来应正等觉。善现。如是第十法雲地菩萨摩诃萨趣如来地。善现，当知是为菩萨摩诃萨发趣大乘。 复次善现，汝问如是大乘从何处出至何处住者，善现，如是大乘从三界中出。至一切智智中祝由为一切智智而出三界故。然无二故无出无至。所以者何。若大乘若一切智智。如是二法非相应。非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相所谓无相。无相之法无出无至。何以故？善现，无相之法非已出已至。非当出当至。非今出今至故。善现，其有欲令无相…