卷五十三

△初分辩大乘品第十五之三 尔时具寿善现白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。於内外俱身受心法。住循身受心法观。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。佛言善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。审观自身。行时知行。住时知祝坐时知坐。卧时知卧。如如自身。威仪差别。如是如是。具念正知。善现，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。於内身住循身观。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。 复次善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。审观自身。正知往来。正知瞻视。正知俯仰。正知屈申。服僧伽胝。执持衣钵。尝食[W079]饮。卧息经行。坐起承迎。寤寝语嘿。入出诸定皆念正知。善现，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。於内身住循身观。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。 复次善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。审观自身。於息入时如实念知息入。於息出时如实念知息出。於入息长时如实念知入息长。於出息长时如实念知出息长。於入息短时如实念知入息短。於出息短时如实念知出息短。如工轮师或彼弟子。轮势长时如实念知轮势长。轮势短时如实念知轮势短。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。审观自身入息出息若长若短。如实念知亦复如是。善现，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。於内身住循身观。炽然…