卷七十五（那连提耶舍译）

△菩萨见实会第十六之十五六界差别品第二十五之三 大王。如人梦中自持热铜鍱缠被其身。是人觉已忆念梦中所被铜叶。於意云何。是人所梦是真实不。王言：不也大王。於意云何。是人所梦执谓真实。是为智不。王言：不也世尊，何以故？梦中毕竟无有铜叶。况以衣身。是人徒自疲劳都无有实。佛言：大王。如是愚痴无闻凡夫。见恐惧事心生执著。生执著已起於怖畏。起怖畏已作怖畏业。谓身三口四意三种业。造彼业已即便谢灭。是业灭已不依东方而祝亦复不依南西北方四维上下而祝如是之业乃至临死之时，最後识灭。见先所作心想中现。大王。是人见已心生忙惧。自分业尽异业现前。大王。如彼梦觉念梦中事。如是大王。最後识为主。彼业因缘故。以此二缘生分之中识心初起。或生地狱。或生畜生。或生阎魔罗界。或生阿修罗。或生天中。或生人中。前识既灭受生分识生。生分相续心种类不绝。大王。无有一法从於今世至於後世而有生灭。见所作业及受果报皆不失坏。无有作业者，亦无受报者，大王。彼後识灭时名入死数。若初识生名入生数。大王。彼後识起时无所从来。及其灭时亦无所至。其缘生时亦无所从来。灭时亦无所至。其业生时亦无所从来。灭时亦无所至。死时亦无所从来。灭时亦无所至。初识生时亦无所从来。灭时亦无所至。其生亦无所从来。灭时亦无所至。何以故？自性离故。彼後识後识体性空。缘缘体性空。业业体性空。死死体性空。初识初识体性空。受生受生体性空。世间世间体性空。涅槃涅槃体性空。起起体性…