卷八十四

△无尽伏藏会第二十之二 复次电得。菩萨成就如是智已，於诸众生根行意乐。善巧了知。若见多贪众生。为欲调伏疗其病故。示同凡夫现受诸欲。具有妻子家业资生，犹如莲花而不染著。有诸众生痴无智慧。不知菩萨善巧方便而作是念。何有智者贪受诸欲不异凡夫。便谓菩萨远离菩提。如是众生心不净故。起大瞋忿不生敬信由此业故身坏命终堕大地狱。复以菩萨密化因缘罪报毕已，决定当得入於平等。电得。譬如猛火随投草木。一切炽然悉成於火。菩萨亦复如是，智火炽然。所有众生。若贪瞋痴。若善不善。菩萨於彼与之同行。一切炽然皆成智慧。是名菩萨不共之法。又如须弥山王不共之相。所谓四面四宝所成。随诸众生青黄赤白种种色相。彼若往诣琉璃面者，皆同一色如彼琉璃。诣金色面皆如金色。银颇梨色悉皆同等。菩萨亦复如是，得不共法。随诸众生若贪瞋痴。若善不善。至菩萨所与之同行。一切皆令入菩萨智。彼心不净自恶业故。或堕地狱饿鬼畜生阎摩罗界。以是菩萨不共功德。及愿力故罪报毕已，决定当得阿耨多罗三藐三菩提电得。过去无量无边阿僧祇劫五浊世时。有佛出现号曰宝聚功德声如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，时世寿命百二十岁。如我今日。彼诸众生极重贪欲。瞋恚愚痴烦恼覆蔽违逆父母兄弟朋友。不顺和上及阿阇梨。不知恩德。常怀毒害奸诈贼心互相破坏非理而行。於佛法僧不生敬信。慳吝鄙弊行饿鬼法。彼佛刹中有如是等。诸恶众生难可调伏。时彼世尊，亦以往昔誓愿力故。於…