毕竟品第八十三

於是须菩提白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨为毕竟耶为不毕竟。佛报言：菩萨摩诃萨为毕竟不为不毕竟。世尊，为毕竟何乘。报言：不毕竟於二乘毕竟於佛乘。世尊，毕竟佛乘者，是初发意菩萨耶。是十住菩萨耶。佛报言：初发意菩萨亦毕竟。阿惟越致亦毕竟。十住菩萨亦毕竟。须菩提言：世尊，毕竟菩萨趣恶趣不。佛言不也。於须菩提意云何。四双八辈至辟支佛为生恶趣不。对曰不也。佛言：菩萨初发意行六波罗蜜诸恶则灭。若生恶趣是事不然。亦不生长寿天亦不生边地无佛法处不生邪见家。若生彼处是亦不然。终不生无道见家。须菩提，新学菩萨发阿耨多罗三耶三菩意者，终不复犯十恶之事。须菩提言：世尊，若有菩萨能於一法便为具足不随恶者，云何世尊，自说宿命所可经历。或堕鹿中堕猕猴中马中象中亦遭勤苦。是事云何。佛告须菩提，菩萨不作恶行自生恶趣。随众生方便而受其身。欲祐利众生故。佛问须菩提，声闻辟支佛颇有是沤和拘舍罗。入畜生中度脱众生。还为所害其意不起。以大慈大悲续度如故。汝诸声闻颇有是不。以是故。当知菩萨具足大慈。以沤和拘舍罗入畜生中。救护众生成阿耨多罗三耶三菩。须菩提白佛言：世尊，菩萨住何等善本功德法。能得是辈随意形像。佛报言：於诸功德法皆当具足成就。尔乃成阿耨多罗三耶三菩。从初发意至坐道常无有善法不具足者成阿惟三佛。菩萨发意当学具足诸善功德。作是学已当逮萨云若尽诸习绪。须菩提言：世尊，菩萨具足善法尽得贤圣无漏之法。而生恶趣至畜生道耶。佛问须菩…