无坚要品第七十五

尔时须菩提白佛言：世尊，假令有相者不得顺忍不得逮觉。若无相者当得顺忍不。当及声闻八地不。当及辟支佛地不。当及菩萨地不。可得度脱不。能得道念不。能令罗汉辟支佛习绪除不。能使菩萨得上菩萨位不。上菩萨位已能得萨云若不。得萨云若已能灭诸习绪不。世尊，若无意若不生意不起是法相。可逮萨云若不。佛告须菩提，如是如是，无有相者亦无有顺忍。亦不能除诸习绪。复问世尊，菩萨行般若波罗蜜有相意耶。於五阴有相耶。乃至萨云若有相耶。有淫怒痴相无有淫怒痴相耶。有六衰有六衰尽相耶。有近有近尽相耶。有觉有觉尽相耶。有爱有爱尽相耶。有受有受尽相耶。有有有有尽相耶。有生有生尽相耶。有死有死尽相耶。有忧悲勤苦有忧悲勤苦尽相耶。有苦有苦尽相耶。有四谛有四谛尽相耶。有萨云若有萨云若尽相耶。有习绪有习绪尽相耶。佛言不也。须菩提，菩萨行般若波罗蜜。亦无有相亦无无相。须菩提，菩萨顺忍者则无相。是菩萨无有相则为念道。无有有相无有无相，则是菩萨之果报。佛言：有相则是菩萨道。无相则逮觉。是故须菩提，当知诸法所有皆无所有。须菩提白佛言：世尊，若无所有云何於无所有中得逮觉。而於诸法得自在。佛告须菩提，我本为菩萨行六波罗蜜。从第一禅至第四禅。观禅性不念贡高。亦不倚禅亦不味禅。於四禅事寂净无所悕望。已安足於禅便处於神通。天眼彻视天耳彻听。意知他人宿命所从来。自识宿命便飞行。虽尔不以是神通贡高。不味不倚於六通无所分别。须菩提，我以应一合相智。成阿…