信本际品第八十

尔时须菩提白佛言：假令初无有众生及其处。菩萨为何等故念行般若波罗蜜。佛告须菩提，菩萨信真际故。念般若波罗蜜。真际及众生际有异者，菩萨终不念般若波罗蜜。以真际众生际等无有异故。菩萨欲益众生故。念行般若波罗蜜。复次须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。亦不分流分别真际。而建立众生於真际。须菩提白佛言：若建立众生於真际者，则为建立真际於真际。若建立真际於真际者，俱无所有。云何持无所有建立於无所有。世尊，如是者菩萨云何建立众生於真际。佛告须菩提，不可以真际建立於真际不可以所有建立於所有。亦不可以无所有建立於无所有。须菩提，菩萨行般若波罗蜜。以沤和拘舍罗建立众生於真际。真际及众生际一际无有二。须菩提白佛言：世尊，何等为菩萨沤和拘舍罗。行般若波罗蜜而建立众生於真际。而无所分现。佛告须菩提言：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。以沤和拘舍罗建立众生於檀。建立已为说檀本末空。为说所施及施者受者皆空受果报亦空。教言善男子，莫作若干相。汝所施及受者谓有果耶。等一空耳皆入真际。教言善男子，汝若不分别所施及受者及果报。是则甘露施。便逮甘露果。莫以是施受色。教言善男子，莫以施受痛。莫以施受想行识。何以故？汝所施及施者受者皆空受报亦空。以空施有所求。诸所施不可得见。何以故？所有者从本至竟常自空故。复次须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。以沤和拘舍罗。建立众生於尸。教言善男子舍是十恶行。是诸恶法无有实。当谛自思惟。是十恶本无所有。菩…