龙舒增广净土文卷第七

参禅者多不信净土，以为著相，欲直指人心，见性成佛。此说甚善，极不易到，反成弊者多矣。故今详言参禅之弊，且引事迹为证，与诸修行不知其要者，并举而言之，故此卷名《指迷归要》。 青草堂后身为曾鲁公 宋朝有二青草堂，在前者年九十馀。有曾家妇人尝为斋供及布施衣物，和尚感其恩，乃言：“老僧与夫人作儿子。”一日，此妇人生子，使人看草堂，已坐化矣。所生子即曾鲁公也。以前世为僧，常修福修慧，故少年登高科，其后作宰相。以世俗观之，无以加矣。虽然，此亦误也。何则？此世界富贵不长久，受尽则空，又且随业缘去，轮回无有了时。不如且生西方，见佛了生死大事，却来作宰相，故虽入胞胎中受生，此一性已不昧。所以虽在轮回世界中，实不受轮回，而生死去住自如矣。今未能了生死，乃念区区恩惠，为人作子，则不脱贪爱，永在轮回，其失计甚矣。 戒禅师后身作东坡 五祖戒禅师乃东坡前身，应验不一。以前世修行故，今生聪明过人；以三毒习气未除故，今生多缘诗语意外受窜谪。此亦大误也。若前世为僧，参禅兼修西方，则必径生净土，成就大福大慧，何至生此世界，多受苦恼哉！闻东坡南行，唯带阿弥陀佛一轴，人问其故，答云：“此轼生西方公据也。”若果如是，则东坡至此方为得计，亦以宿植善根，明达过人，方悟此理故也。闻鲁直前世为妇人，诵《法华经》，以诵经功德，故今世聪明有官职，此随业缘来者也。若生西方，岂如是而已哉！ 喆老后身多忧苦 有喆老者，住京师大刹，四十年不睡…