序

《龙舒净土文》序一 张孝祥 阿弥陀如来以大愿力摄受群品，系念甚简，证果甚速。或者疑之，余尝为之言：“阿弥陀佛即汝性是，极乐国土即汝心是。众生背觉合尘，沦于七趣，立我与佛，天地悬隔。佛为是故，慈悲方便，开示悟入，现诸无量如幻三昧，庄严其国，备极华好。复以辩智而为演说，令诸众生欢喜爱乐。于日用中，能发一念念彼如来，欲生其国，即此一念，清净坚固，还性所有，与佛无异。当是念时，不起于座，阿弥陀佛极乐国土悉皆现前。如是修习，乃至纯熟，幻身坏时，此性不坏。金莲华台由性种生，往生其中，如归吾庐。诸佛菩萨即我眷属，性无异故，自相亲爱。” 友人龙舒王虚中，端静简洁，博通群书，训传六经诸子数十万言。一旦捐之，曰：“是皆业习，非究竟法，吾其西方之归。”自是精进，惟佛为念。年且六十，布衣蔬茹。重趼千里，以是教人，风雨寒暑弗遑惜。闲居日课千拜，夜分乃寝。面目奕奕有光，望之者信其为有道之士也。 绍兴辛巳秋，过家君于宣城。留两月，始见其《净土文》，凡修习法门与感验章著，具有颠末，将求信道锓木传焉。诿余序其书，故为之题其端云。虚中名日休。 十月旦状元历阳张孝祥序 《龙舒净土文》序二 吕师说 《华严经》云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”然世之所谓修净土者，不可以不信也。净土乃西方极乐世界，其中种种殊胜庄严，《阿弥陀经》载之详矣。阿弥陀乃彼中之佛，未成佛以前，有四十八愿，愿愿度人。众生愿生彼国者，一称其名，随念…