王师愈诤潮中的闲话

或问：近年潮州人王师愈──即王弘愿所传弘东密，要不失为佛教之一法门，故其人亦即为佛教徒中之一份子，乃自民国十三年以来，佛教中缁素何对彼纷纷斥责之多欤？ 答曰：此王师愈狂妄憍慢之所自招也。夫以一师愈而辟佛之陋儒，一旦因从日文翻出两本东密新义派僧权田雷斧所著书，获雷斧青眼，破佛律祖制，授以传法灌顶，遂自以为奇货可居，妄思翘举雷斧所传，以压倒中外一切佛教法门；并以优婆塞居比丘等六众之上，统率七众，由此致招佛教缁素之训诫。乃王师愈不知反省，不识惭愧忏悔为何字，与人续兴斗诤而不已，遂招来四面八方之诃斥矣。 或问：王师愈先与密林持松兴诤，继而与曼殊揭谛角斗，又继而曼殊徒姚陶馥、周圆性与王徒刘敛峰、陈存玄、黄系西等对骂，而丑诋恶詈，竟至无以复加。近曼殊被捕，世亦疑出王徒所为，然此皆所谓传日本空海密之法者，何斗诤狠毒如此之甚耶？答曰：日僧空海之东密本成立于狠诤之上者，观空海妄传金殿现通压倒诸宗之谰言，可见其如何自赞毁他而一切排斥矣。二教论、十住心论等，皆建筑于此狠气戾气之上，受其传者、自亦分沾其气分，故相残相争，竟如是其烈欤！其实空海仅来华八月，所遇惠果，亦为其时名德不著闻于世之密宗僧，故空海所学，远不逮台密之传教。而空海以悍挚凌夺，末流曼衍中国，乃发生如斯怪剧！ 或问：王师愈及其徒所据之与全国缁素兴诤者，要惟“密教有发髻同居士，故居士为传法阿阇黎反胜比丘”，及“密教之教主教义等，迥出其余之上而独…