略评外道唐焕章

四川为近今流行全国种种外道之发源地。除济生会发起于上海，悟善社发起于北京，道院发起于山东──案此三者，皆除信扶乩所录之说外别无秘传，且亦有四川人于中引端也──之外，他若同善社、道德学社等，其所奉之祖师及最初传道之人，皆四川人也。此种种外道，在昔无不言三教合一者，今则渐有言五教、六教、万教合一者。其来源、约之不过二端：一、起于元时者，以道家守窍炼精气神工夫为主，即明、清时之白莲教、八卦教。今其秘密者，即先天门、瑶池门、无生门、无为门等是。其公开者，即同善社等是──案同善社即瑶池门之略改其外形者，其内容所传尽同。四川旧有龙门、刘门、唐门等，道德学社出于刘门，要亦白莲教之支流也──。一、起于明末之山东人罗某，为依附佛教之外道，即今密传之大乘门、清凉门、龙华派等，以诵罗某之五部六册为主者。此一支今不盛行，所盛行者则白莲、八卦遗孽之主于道家修炼术者是也。 尝考日本自信教自由之后，其所谓神道教者，若天理教，金光教等支派有七八十派之多。一派之起，往往哄动数十万人，传遍全国。而中国今后之外道，亦将有如彼趋势。盖东方人有好向内界──内身内心──修验探素之遗传性，皆属于禅定之修炼，禅定有外道者、鬼神者、精灵者、凡夫者，故层出不穷也。继道德学社、同善社而由最近二三年新起者，则为四川夹江县人唐焕章，所称上帝亲传授彼之真道，自云是统一摩西教、耶苏教、回教、道教、儒教、释教之六教为一之新宗教。予于去年始见俞庶…