因 果

──二十五年八月在江西第二监狱讲── 今天承刘典狱长之邀，来和各位讲讲佛法。佛法的大要，就是最普遍、最简单的“因果”两字。因果的意义很广泛，无论何事、何物，他的成功叫作“果”，而其成功以前都有“因”。所以、因果不是凭空突然而来，必由积渐而底于成功此事、此物的。从万物、万事、之结果而观他的所以成功，即考察他的因，所谓“观果察因”。由现在之因，可以观察将来之果，所以佛经说：‘欲知前世因，现在受者是；欲知将来果，现在作者是’。佛之所以能知过去未来事，也就是从今生受报晓得前世之因；从今生所作晓得来世之果而已！ 因果之理，很普遍而且很平等，不限于任何一部分的。非特人类有因果的关系，凡是一切有生命的，乃至于天地万物，都要受因果之支配。我们个人，是从各个之因造成各个之果；即做了不好的因，必要受不好的果。所以我们觉得现在种种皆是以前之因所造成，而欲将来得到好果，现在必须要造好因，此乃佛说之“因果”法则。就是国家大法，治、乱、安、危，也都是要根据他的。一般人眼前所受的苦乐，都是从前所作或善、或恶之所致，能明白此理，即可以离开人世间的一切苦恼。我们要造好因，凡是以前恶的行为，应该觉悟、忏悔、改过、迁善；一方面、能够消灭以前的恶因，一方面、可以造成将来的好果。要‘以前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生’，庶可离苦得乐。我们要澈底了解因果的道理，努力为善，其权悉操诸己。论语云：‘我欲仁，斯仁至矣’。所以、…