如何发菩提心修菩萨行而不退

──二十五年一月在广州菩提林讲── 诸位住在菩提林中，想都是已发了菩提心的人。菩提林、是佛法的大功德聚，总持一切佛法；佛法的本质，即在乎菩提。各位既已发菩提心，我就略说如何不使菩提心退失的意义。 菩提林的“林”，乃是生长在平地上的竹木丛林的林；喻如各位已发菩提心的人聚居一处，如聚众木而成林；故菩提林，即依众人的“菩提”心所成之“林”，亦似聚许多的梅树而成梅林，聚许多的桃树而成桃林一样，此由许多菩提树所聚之菩提林亦然。复次、菩提乃是佛果无量的福德和智慧之所成满庄严；此福智之圆满，正如聚众木而成林。 单就菩提言，是通于声闻菩提、缘觉菩提；然在中国通常所言“发菩提心，行菩萨道”，皆指大乘菩提而言。发菩提心者，即是发大愿、立大志，先把求取无上大乘菩提的志愿确定，方是真正的发菩提心；故此菩提心与二乘菩提心不同，这是发菩提心的人要首先注意的！复次、此菩提心与通常所谓发心亦不同。通常言发心，是指人向善的方面去做善的事业，如修桥补路，布施结缘，由于此心行善事，便可得到种种的功德；但这是世间有漏善的功德，是在三界中有退堕的。若由此进一步言发心，就是二乘超出三界的无漏善的功德，较前为胜了。然这二种发心囿于因地狭小，果报亦不圆满，平常所言“行善事、做功德”的发心，不消说是在三界中，仍旧向轮回循环的流转；即二乘虽出三界，仍未脱变易生死苦。由此、可知二乘虽然在有漏善中发心，成立出世无漏善的菩提心，而因为他的…