存心与择法

──二十一年十二月在汕头欢迎会讲── 今天能在汕头中心的市商会与诸位相见，诚为难得！所以不妨乘此好机会，将佛法普通的义理，向诸位谈谈。 一、存心 即普通一般人所谓存心好坏的存心。明显的说，就是各人的精神重心力，注意在什么地方。依佛理来讲，凡人以自私自利为出发点而去作事，谋构成个己的荣誉利益为前提，置公共的幸福于脖后，则无论做什么好事、坏事，或施舍、结缘、修桥、补路等，都为这自私自利的心所笼罩、所驱使。以谋个己的利益幸福为目的，这叫做凡夫心。世界上有了这凡夫心，到极坏的时候，就演成枪林弹雨、血肉横飞的种种争斗的惨剧，造出种种不堪设想的痛苦；所以、在佛法中是不取此凡夫心的。还有一种比较前自私自利而造成种种苦恼的凡夫心稍进一步的，就是佛法中所谓小乘心。因为、凡夫完全自私自利，故盲目的造种种业因，致招生死等种种苦果；而小乘是因感觉到世间生死等痛苦，欲脱离了这些苦痛的关系，因之个己不造恶而习善，自修以自度，获得个人的解脱自在。故凡夫是因造业而坠苦，小乘是由不造业而得解脱，较为超胜一层。可是其所站的立场，亦不出为求个人得解脱的自利，故在佛法中名为小乘心。前说的两重心，凡夫固然是自私自利；而小乘求个人的解脱，亦以个人的自利为前提而出发，同是一种不完善的存心。还有一种超越前二种以上，凡所作为，都以利益他人为前提。遇有公众福利的事业，甚至奋不顾身，虽牺牲个己生命亦不足惜，真所谓损己利他，这在佛教叫做…