论教育部为办僧学事复内政部咨文

──二十二年春作── 读申报所载教育部为“中国佛教会佛教学苑组织大纲”复内政部咨文，窃叹为民国以来政府对于佛教第一有意义有价值之公文。抑岂徒民国哉！直可谓自逊清雍正之后、乾隆而降所未曾有之公文也！盖从清季沿及民国，政府之对于佛教，全不明了，不为积极之摧毁，即为消极之听任；再不然、即为笼统之保存，或为茍且之敷衍；从未有如此次认清‘中国人民信仰，以佛教为最多。各地寺院僧尼，一方关系于地方之治安，一方关系于社会之文化，倘再不加以整顿，则民族与佛教，两俱沦于衰运’；而从僧伽出家受戒设学之制度予以整理者！ 余在民初已著眼于僧制之整顿；而在民四曾有整理僧伽制度论之作；民六、民十四、至日本考察各佛教大学，及民十七、十八至欧美各国考察各宗教学院或各大学神学科之后，尤深知僧教育在“国家教育制度”中之位置，制有国民教育基础上之僧教育表，另为失教僧尼设补习之校。与咨文所谓‘只有设立相当于专门教育之学校，……不得兴办初中两级学校。盖此两级教育之本旨，在于养成健全之国民，无论何种宗教何种职业之人，皆须一律入学，不得因宗教不同而有歧异’；又、‘若云地方贫民众多，无告孤儿投入空门者，不得不加以保育以符慈悲之旨，则扶养并不限于剃度，教育并不限于学佛，该收养者何须以人体为私有’？又、‘有不识之无，不通教义，然于戒律尚能遵守者，有戒学俱劣者，此种情形，等于中国一班社会之失教，为此等失教僧尼学问之补习计，只应就地设立各…