摄大乘论释 第六卷

摄大乘论释 第六卷 世亲菩萨释 陈天竺三藏真谛译 释应知胜相之二十五卷成 论曰。云何得知此依他性。由分别性显现似法。不与分别性同体 释曰。此问言分别性显现似法。此似法不离依他性。应与依他性同体云何言不同体 论曰。未得名前于义不应生智故。法体与名一则此义相违 释曰。依他性虽复由分别性一分所显不与分别性同体。为显此义故立三证。此即第一证。若依他与分别共一体。此执相违。若依他与分别共一体。此智不开名于义应生。譬如离瓶名于瓶义瓶智不生。若瓶义与瓶名一体此事不应成名义不同相故。若执名义共一体。此执则相违。此证显名是依他。显义是分别。何以故。此依他由名所分别故 论曰。由名多故。若名与义一。名既多义应成多。此义体相违 释曰。此即第二证。或一义有多名。若名与义共一体。如名多。义亦应成多。若尔一义应有多体。一物多体此义相违。是故若两性一体。则成第二相违 论曰。由名不定。体相杂此义相违 释曰。譬如瞿名目九义。若言名与义一体。是两体相违则成第三相违。瞿名所目诸义。相貌不同。由许一体。相违法一处得成。无如此义。是故两性不可为一体 论曰。此中说偈 释曰。重显前义。是故说偈。初偈显依他分别不共一体。此义得成由三相违故 论曰 于名前无智 多名及不定 义成由同体 多杂体相违 法无显似有 无染而有净 是故譬幻事 亦以譬虚空 论曰。义成 释曰。即明依他性与分别性。不同体义成 论曰。于名前无智。同体相违 释曰。此即第一…