摄大乘论释 第五卷

摄大乘论释 第五卷 世亲菩萨释 陈天竺三藏真谛译 释应知胜相第二之一 相章第一 此义有四章。一相。二差别。三分别。四显了意依 论曰。如此已说应知依止胜相。云何应知应知胜相 释曰。前说次第有十义。已释第一依止胜相。次应释第二应知胜相。此义有几数。有何名有何相。此三云何可见 论曰。此应知相略说有三种 释曰。此下答前三问。明略说第二胜相数有三。即是三名三相。何等为三 论曰。一依他性相。二分别性相。三真实性相 释曰。此语先显数三及三数所目之名。三相次后文别解。一二三是数。依他分别真实是名 论曰。依他性相者 释曰。此下释三相 论曰。本识为种子。虚妄分别所摄诸识差别 释曰。由本识能变异作十一识。本识即是十一识种子。十一识既异故言差别。分别是识性。识性何所分别。分别无为有故言虚妄。分别为因。虚妄为果。由虚妄果得显分别因。以此分别性。摄一切诸识皆尽 论曰。何者为差别 释曰。此不问通性。但问诸识差别 论曰。谓身识。身者识。受者识。应受识。正受识。世识数识。处识言说识。自他差别识。善恶两道生死识。身识身者识。受者识。应受识。正受识。世识数识处识。言说识。如此等识。因言说熏习种子生。自他差别识。因我见熏习种子生。善恶两道生死识。因有分熏习种子生 释曰。身识谓眼等五界。身者识谓染污识。受者识谓意界。应受识谓色等六外界。正受识谓六识界。世识谓生死相续不断识。数识谓从一乃至阿僧祇数识。处识谓器世界识。言说识谓…