摄大乘论释 第十四卷

摄大乘论释 第十四卷 世亲菩萨释 陈天竺三藏真谛译 释智差别胜相第十之二 论曰。有几种佛法。应知摄此法身 释曰。不为显摄法身体。故为此问。为显摄法身证得故为此问 论曰。若略说有六种 释曰。若广说有无量种。今略说故止言六种 论曰。一清净类法 释曰。灭不净品尽证得法身。名为清净法。云何得此清净法 论曰。由转阿黎耶识依故 释曰。对治起时。离本识不净品一分。与本识净品一分相应。名为转依 论曰。由证得法身故 释曰。由此转依。金刚道后证得法身。灭德以外其余诸德名清净法。是证得类故名清净类法 论曰。二果报类法 释曰。有如来法是果报类。如见色等智名果报法。云何得此果报法 论曰。由转有色根依故 释曰。对治起时灭眼等五根色识。名为转依 论曰。由证得果报胜智故 释曰。由此转依。诸佛得果报类智。此智于五尘中。当十方世界众生五根所生识。此智于五尘中起故名果报类。此果报类法是证得类故。名果报类法 论曰。三住类法 释曰。如来遍证得一切法。名为住法。云何得此住法 论曰。由转受行欲尘依故 释曰。对治起时。灭世间受行欲尘识。故名转依 论曰。由无量智慧住故 释曰。由此转依。如来得无量智住。无量境皆不忘失。此智即当受行欲尘触中有忘失。识即是四不护体。此住类法是证得类故名住类法 论曰。四自在类法 释曰。于一切处胜能无碍。名为自在法。云何得此自在法 论曰。由转种种业等摄自在依故 释曰。于世间中有种种诸业。如耕种商贾等。或蓄聚…