大乘中观释论 第七卷

大乘中观释论 第七卷 安慧菩萨造 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译 观有为品第七之三 ◎复次自部答异宗言 此分位定住 先分位显明 释曰。如乳位中。乳亦不即。于此位灭。如前所说。有无二法。互相违故。复次颂言 异分位定住 先分位已灭 释曰。如是决定住异位中若有所转如酪分位无别异灭。何以故。酪已成时。乳即不生。此中决定坏失次第。各别分位无异性故。若言物体不灭。此即相违。或计灭有所得。彼非道理。今当止遣。他法既无生住可止。自法亦无。今所说灭。以自法无故。复次颂言 如彼一切法 生相不可得 即此一切法 灭亦不可得 释曰。此中云何。若一切处有灭法者。彼即无实。复次颂言 若法是有者 灭即不可得 不可于一处 有有无二性 释曰。互相违故。复次颂言 无法即无果 灭亦不可得 如无第二头 不可言其断 或有人言。依止灭体。是中欲令灭有所得。故颂答言 法不自体灭 他体亦不灭 如生不自生 他体亦不生 此灭若未灭 自体可能灭 此灭若已灭 灭已复何灭 是灭若有异 灭即是无穷 灭若无所灭 法皆如是灭 或造释者言。若彼生法止遣法自相者所说。即有对待过失。谓以胜义谛中有有为法对待无为。今对彼说。是故颂言 生住灭不成 即无有为法 有为法不成 何得有无为 释曰。对待所起。此说毕竟。譬如石女不生于子。世俗决定物体不成 此中应问。若无有为之法及有为相。云何世尊说有三种有为法相。故颂答言 如梦亦如幻 如乾闼婆…