四分律卷第五(初分之五)

姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之四 ◎世尊尔时以无数方便呵责：“汝云何以五法教诸比丘？广说如上。提婆达！汝莫断四圣种。何等四？如上所说。提婆达！汝今莫方便破和合僧，莫方便受破和合僧坚持不舍，汝当与僧和合不斗诤，同一水乳于佛法中安乐住。是故提婆达！当知破和合僧甚恶艰难得大重罪，破和合僧在泥犁中一劫受罪不可救。”时世尊以无数方便令提婆达破僧心暂息。以无数方便呵责提婆达已，告诸比丘：“听僧与提婆达呵谏，舍此事故，白四羯磨。众中应差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧听！此提婆达欲方便破和合僧，坚持不舍。若僧时到僧忍听与作呵谏，舍此事故：“提婆达！汝莫破和合僧坚持不舍，汝提婆达当与僧和合，欢喜不诤同一水乳，于佛法中安乐住。”白如是。’‘大德僧听！此提婆达欲受破和合僧法坚持不舍，今僧与呵谏，舍此事故：“汝莫破和合僧坚持不舍，汝提婆达当与僧和合，欢喜不诤同一水乳，于佛法中安乐住。”谁诸长老忍僧与提婆达呵谏舍此事者默然，谁不忍者说。是初羯磨。’第二、第三亦如是说。‘僧已忍与提婆达呵谏舍此事竟，僧忍，默然故，是事如是持。’应作如是呵谏。” 僧为提婆达作如是呵谏白四羯磨，诸比丘以此事故白世尊。世尊告言：“若余比丘，方便欲破和合僧者，亦当以此白四羯磨呵谏。自今已去为诸比丘结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：若比丘欲坏和合僧，方便受坏和合僧法，坚持不舍。彼比丘应谏是比丘：‘大德！莫坏…