第十一品　道分别

一 经分别 八圣道者，即是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 此中，如何为正见耶？是于苦之智，于苦集之智，于苦灭之智，于至苦灭道之智，是言正见。 此中，如何为正思惟耶？是弃欲思惟、无恚思惟、无害思惟，是言正思惟。 此中，如何为正语耶？是远离虚妄语、远离离间语、远离粗恶语、远离杂秽语，是言正语。 此中，如何为正业耶？是远离断人命、远离不与取、远离欲邪行，是言正业。 此中，如何为正命耶？于世有圣声闻、舍邪命、依正命而令命净，是言正命。 此中，如何为正精进耶？于世有比丘，为令未生之恶不善法不生故，生欲、策励、发勤、策心、持心。为令已生之恶不善法舍离故……乃至……为令未生之善法生起故……乃至……为令已生之善法坚住、不忘、倍增、广大、修习、圆满故，生欲、策励、发勤、策心、持心，是言正精进。 此中，如何为正念耶？于世有比丘，身住于循身观，以正勤、正知、正念调伏世间之贪忧。受住于……乃至……心住于……乃至……法住于循法观，以正勤、正知、正念调伏世间之贪忧，是言正念。 此中，如何为正定耶？于世有比丘，离欲、不善法，以有寻有伺，由离生喜乐具足第一禅定而住。寻伺寂静、内等净、心一境性故，由无寻无伺之定生喜乐具足第二禅定而住。由于自喜离贪故，舍住，以念正知为正受乐身。此是圣者所宣说舍念乐住。此具足第三禅定而住。由于断乐断苦故，及先已没灭喜忧故，以不苦不乐，舍念清净具足第四禅定而住，是言…