第六品　缘行相分别

一 经分别 缘无明而有行，缘行而有识，缘识而有名色，缘名色而有六处，缘六处而有触，缘触而有受，缘受而有渴爱，缘渴爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而有老死，则愁悲苦忧恼而发生。如是便有彼全苦蕴之集。 此中，如何为无明耶？乃于苦之无知，于苦集之无知，于苦灭之无知，于至苦灭道之无知。是言无明。 此中，如何为“缘无明而有行”耶？乃福现行、非福现行、不动现行、身行、语行、心行。 此中，如何为福现行耶？乃以善思为欲缠色缠之施所成、戒所成、修所成者。是言福现行。 此中，如何为非福现行耶？乃以不善思为欲缠者。是言非福现行。 此中，如何为不动现行耶？乃以善思为无色缠者。是言不动现行。 此中，如何为身行耶？是身思、身行……乃至……语思、语行……乃至……意思、心行。 是等言“缘无明而有行”。 此中，如何为“缘行而有识”耶？是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。是言“缘行而有识”。 此中，如何为“缘识而有名色”耶？是名与色。此中，如何为名耶？乃受蕴、想蕴与行蕴。是言为名。此中，如何为色耶？是四大种与四大种所造之色。是言为色。如斯是名、是色。是言“缘识而有名色”。 此中，如何为“缘名色而有六处”耶？是眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。是言“缘名色而有六处”。 此中，如何为“缘六处而有触”耶？是眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触——是言“缘六处而有触”。 此中，如何为“缘触而有受”耶？是眼触所生之受、…