第五　第一八偈经之义释

一 遍住［自］诸见第一 其人于世为最上 言此外者皆是劣 故无离越于诤论 （七九六） “遍住［自］诸见第一”者，有恶见一类之沙门、婆罗门。彼等以六十二恶见之任何恶见，以“此是第一，是最高，是最胜，是最殊胜，是秀逸，是最上，是胜妙”而执、执着、执受、执取、住着、住于各自之见而共住、居住、遍住。譬如在家者住于家有罪者住于罪，有烦恼者住于烦恼，如是有恶见一类之沙门、婆罗门，彼等以六十二恶见之任何之恶见，以“此是第一，是最高，是最胜，是最殊胜，是秀逸，是最上，是胜妙”而执、执着，执受，执取，住着，住于各自之见而共住、居住、遍住。此是“遍住［各自］诸见第一”［之义］。 “其人于世为最上”［之句中］，“彼”者，是其也。“为最上”者，乃为最上、最高、最胜、最殊胜、秀逸、最上、胜妙也。此师乃为一切知者，以师为最上，最高、最胜、最殊胜、秀逸、最上、胜妙。此法是善说，此众是善行道，此见是贤善，此行道是善施设，此道能令出［三界］者，［其等］是最上，最高、最胜、最殊胜、秀逸、最上、胜妙，起、生起［最上之思考］。“人”者，是有情、人……乃至（三页参照）……摩奴所生者。“于世间”者，是恶趣世间……乃至（一〇页参照）……于处世间也。此是“其人于世为最上”［之义］。 “言此外者皆是劣”者，是以弃、投弃、弃舍自己之师、法说、众、见、行道、道以外他之一切教说。［即］彼师非一切知者，法不是善说，众不是善行道，见非贤善，行…