大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经会解卷第十五

𨗿五 天竺沙门般剌密帝译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事房融笔受 师子林沙门 惟则 会解 阿难如是众生一一类中亦各各具十二颠倒犹如捏目乱华发生颠倒妙圆真净明心具足如斯虚妄乱想。 温陵曰十二颠倒即动颠倒欲颠倒至杀颠倒也孤山曰各具即互具也以一一𩔗心妄种皆具一则现起名事造余则𡨋伏名理具以妄本无体元是真心是故妄具元是真具具无具相一切皆空如是了知始可议道。 汝今修证佛三摩地于是本因元所乱想立三渐次方得除灭如净器中除去毒蜜以诸汤水并杂灰香洗涤其器后贮甘露云何名为三种渐次一者修习除其助因二者真修刳其正性三者增进违其现业。 吴兴曰除去毒蜜喻除其助因及刳其正性也汤水如正行灰香如助行甘露譬所证之理孤山曰言渐次者事渐理圆不同偏教之渐也问此三渐次于天台六即中属何位邪答名字中修能成观行及发真似也长水曰前问至何渐次得修行目今此第二正名修行故云真修。 云何助因阿难如是世界十二类生不能自全依四食住所谓假食触食思食识食是故佛说一切众生皆依食住阿难一切众生食甘故生食毒故死是诸众生求三摩地当断世间五种辛菜是五种辛熟食发淫生啖增恚如是世界食辛之人纵能宣说十二部经十方天仙嫌其臭秽咸皆远离诸饿鬼等因彼食次䑛其唇吻常与鬼住福德日消长无利益是食辛人修三摩地菩萨天仙十方善神不来守护大力魔王得其方便现作佛身来为说法非毁禁戒赞淫怒痴命终自为魔王眷属受魔福𥁞堕无间狱阿难修菩提者永断五辛是则名为第一增…