大明三藏法数卷第二十三

大明三藏法数卷第二十三 碣五 上天竺前住持沙门一如等奉 来集注 七种礼佛(出法苑珠林) 谓天竺勒那三藏睹此方俗不习礼佛之仪遂传此七种之法虽通云礼佛而有是非浅深不同盖欲令人知我漫求名二种之非而归于身心礼等五种之正从浅至深修行获益故有七种礼佛之名也(勒那梵语具云勒那摩提华言宝意中印度人也)。 【一我慢礼】谓人礼佛身虽设拜无有敬心外睹似?内怀我慢是名我慢礼。 【二未名礼】(又名唱和礼)谓人礼佛但为要其修行名誉诈现威仪常行礼拜而实无殷重之心是为求名礼又名唱和礼者谓口虽称唱佛名心实驰求外境是名唱和礼。 【三身心礼】谓人礼佛口唱佛名心存相好身业翘勤恭敬供养无有异念是名身心礼。 【四发智清净礼】谓人礼佛慧心明利达佛境界内外清净虚通无碍礼一佛时即是礼一切诸佛礼一切诸佛即是礼一佛以诸佛法身体本融通故礼一拜遍通法界礼佛如是礼法礼僧亦然是为发智清净礼。 【五遍入法界礼】谓人礼佛想自己身心等法从本以来不离法界诸佛不离我心我心不离诸佛性相平等本无增减今礼一佛即遍通诸佛如一室中悬百千镜有人观镜镜皆现像镜无不照影无不现如是正观则功归法界德用无边是名遍入法界。 【礼六正观修诚礼】谓人礼佛摄心正念虽对佛身即是自礼自身佛也盖由一切众生本有觉性与佛平等为随染缘迷于己性妄认为恶无始以来未曾将一灯一香一礼供养己身佛性若能返照本觉则解脱有期故维摩经云观身实相观佛亦然是名正观修诚礼。 【七实相平等礼】谓人礼佛前正观中犹存有礼有…