卷第四

净土晨钟卷第四 净土念佛法门 既信矣修矣须有真实修持之法方得其门而入法门不一大约以念佛为宗以行善为要今第四第五所列是也念佛实三藏之一贯法诸法门只一佛尽之佛者觉也觉本自心佛只一心尽之念佛而悟则禅在其中念佛而摄心返照则止观在其中能念者心所念者佛即心即佛非心非佛非双即非双非能所两绝三观三智即此而具莲池曰念佛一门分三种曰持名念佛曰观想念佛曰实相念佛虽有三种究竟归乎实相而已古德云观法理微众生心杂杂心修观观想难成大圣悲怜直劝专持名号良由持名易故若其持名深达实相则与妙观同功上上品当不疑矣故疏钞专弘持名一门甘露疏亦言念佛有七种胜一词少易行胜唯称一句南无阿弥陀佛一切人可念故观此知持名为众可通行之法故首列之而以观法继焉修者随力随分或持名兼观想或观想兼持名总是一佛不必有提一放一之虑如未能修观可专守持名一法所谓归元理无二方便有多门及其成功一也述念佛法门第四。 十声念佛诵偈法门 阿弥陀佛本愿云众生至心信乐欲生我国十声念我名号而不生者我不作佛宜每日早晨合掌向西顶礼念南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无一切菩萨声闻诸上善人各十声复顶礼念大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿全偈一遍云十方三世佛阿弥陀第一九品度众生威德无穷极我今大归依忏悔三业罪凡有诸福善至心用回向愿同念佛人感应随时现临终西方境分明在目前见闻皆精进共生极乐国见佛了生死如佛度一切复顶礼而退此偈有大威力能灭一切罪长一切福顶礼时烧香作拜尤善每日诚心如是必中品生…