卷第三

净土晨钟卷第三 净土劝修三 决定如是可行之谓信决定如是而行之谓修可行而莫之行修既不力虽信无征故亟劝焉劝有二义一劝自利一劝利他茫茫生死海中惟有空劫以前自己是我本来不早思认取寻解脱之门自甘沦没谁任其辜且己不修其何以劝人修佛以度尽众生为心非止度众生之一身实欲众生体其心以转度众生故由亲而踈由巨而微使无央数世界众生各各永离生死苦海不如是恐自己本分上事正未了也盖净土法门自他兼利故宜自他兼修自他兼修故须自他兼劝劝之至者无过如来金口所说此不称引而但录后贤语者欲与众共晓也全书皆劝独名此一册者意有所端取也常不轻菩萨云我不敢轻於汝等汝等皆可作佛故西方净土乃捷要门庭无人不可以修今劝一人而一人修将来莲华台上便添一尊无上阿弥陀佛劝人人而人人修将来便添无数阿弥陀佛如劝之而褒如充耳不知六道中又添堕多少微尘众生吾未如之何也已虽然一历耳根永为道种吾终於若人有深望焉述劝修第三。 劝急辨大事不可不修 或问孔子曰人有迁家而忘其妻者有诸孔子曰又有甚焉桀纣则忘其身若以道眼观之今人皆忘其身矣何则自早晨开目离寝至夜间就寝闭目无非尘劳未尝暂省吾身是皆忘其身也且人之於身以日言之莫大於饥渴必为饮食之备以岁言之莫大於寒暑必为裘葛之备以终身言之莫大於死生而不为净土之备何哉不思人生皆如水泡生灭不常人只见眼前老者不思不待老而去者多矣况世间无非是苦不称意时固为苦矣如或称意亦无多时父母妻儿姻亲眷属或疾病死亡或杀伤离散或自己大限忽至平生罪恶岂得全无且…