卷第二

净土晨钟卷第二 净土启信二 莲池以信愿行为适净土者之资粮三者缺一不可而信尤要焉非信则愿力不生起行无本楂庵云净土无难易难易在人难者疑情咫尺万里易者信心万里咫尺故证不退转地者须有不退转之心以为之先导信是也信由自发非由他人然长夜必须秉烛幽谷必待日光净土之说如来金口所宣古今诸大知识所论其明白不啻日与烛矣而信心犹或不启其真扣盘揣钥之徒与今取龙舒所载而补其未及述启信第二。 净土有益生前不可不信 净土之说不知者止以为身后之事不知其大有益於生前也何则佛之所以训人者无非善与儒教之所以训人何异唯名有不同耳故诚以净土为心则见於日用间者意之所念口之所言身之所为无适而非善善则为君子为大贤现世则人敬之神佑之福禄可增寿命可永其次为业缘所夺而不能专力於此苟有志焉者亦恶缘可自此而省善缘可自此而增恶缘省而不已终必至於绝其恶善缘增而不已终必至於纯乎善非君子大贤而何又其次不知礼仪之所在不知刑罚之可畏惟气力是尚惟势利是趋苟知以净土为心则亦必知省己而自咎所为虽不能皆合於礼仪亦必近於礼仪矣虽不能尽超乎刑罚亦必远於刑罚矣渐可以脱小人之域而终为君子之归庸人稍知佛理者世必目为善人此其效也由是言之则从佛之言而以净土为心者孰谓无益於生前乎或曰儒教岂不益於生前何必净土哉曰此世间法耳非出世间法世间法则不出於轮回出世间法则直脱轮回之外净土既益於生前又益於后身者以其兼世间出世间法故也。 净土不妨俗事不可不信 净土之说有理有迹论其理则见於日用而未…