卷第三

华严一乘分齐章义苑疏卷第三 霅溪普静沙门 道亭 述 第五乘教开合至三诸教相收。 释曰以乘附教优劣自殊以教摄乘机心不惑是以合之为一本末镕融开之为二为三浅深展转开合徧收理无不尽依此亦可总判言教故知如来圣教意趣无边不可局执故以此门通会乘教耳。 初约教者至有其五义。 释曰示意总标也谓本末更收渐次融会从一至五亦会取诸说。 一或总为一至谓如上说。 释曰或总为一等者谓根本枝末法轮唯是如来一大善巧摄生方便一音所演则菩提流支立一音教者不共道理或开为二者诸别教一乘直显本法一向不共众典之洪源故二末教谓前之四教小乘名同始教存三乘也终顿二二教明一乘由是对三显故同前始教亦入屈曲之数则前四教皆屈曲收别教一乘方是平道此同印公平道屈曲又名究竟者一乘也普解普行故及方便者三乘也别解别行故则信行禅师以四乘为二教亦与此相顺或开为三者谓一乘则是露地大白牛车三乘是临门三车小乘是临门所引故此正顺四乘则光宅判四乘教亦有理在又梁论云如来成立正法有三种一立小乘二立三乘三立一乘第三最胜亦同此说但彼一在后此一在初耳或分为四者谓小乘同愚法约历位无位开渐及顿故分为四总合二三以为渐教余皆如名或散为五者如上约义正判此上会取诸师之教多顺清凉有不同者文势别故故转义而会方见今宗从微至着曲尽幽玄统收诸说也。 二以教摄乘至此约始教(云云)。 释曰别教一乘者十十法门逈异诸宗故同教一乘者同顿同实该收诸教故以别该同皆圆教摄绝想一乘如楞伽者是彼明五法空寂之义何者谓…