成唯识论俗诠卷第九

天亲菩萨造颂 护法等菩萨造论 唐三藏法师玄奘奉 诏译 明西蜀沙门 明昱 俗诠 科从七卷中答外问分五。一假说我法。二种种分别。三生死相续。四经说三性。八卷竟。此五法无自性分三。一牒义标问。 若有三性如何世尊说一切法皆无自性。 若有三性者。牒大乘不离唯识。立三种性正义。如何下。是难词。 △一牒义标问竟。下二举前八句颂总答。以后四句颂。属显性唯识分故。 颂曰即依此三性(至)常如其性故即唯实性。 前四句。正答问意。谓佛说无自性者。即依此遍计等三性。立彼三种无性。故佛世尊。密意说彼一切诸法。皆无自性。言密意者。但是言陈。未申意许。中四句。释立三无性义。谓依遍计所执性。立相无自性性。由彼体相。毕竟非有。如虚空华。绳上蛇故。次依依他起性。立生无自性性。此如幻事。托众缘生。无如妄执。自然性故。后依圆成实性。立胜义无自性性。谓即胜义。由远离前。遍计所执我法性故。又言由远离前者。是离依他起。远离所执我法者。是离遍计执。言性者。显是圆成。故下文云。非性全无后四句。颂唯识性。故基法师。分为显性唯识分。 △二举颂总答竟。下三解释颂意分四。一总释颂意。 论曰即依此前所说三性(至)于有及无总说无性。 总释前入句颂。谓即相生胜义无性者。释总立彼三无性义。相即虚妄遍计之相。立相无性。生即依他从缘生故。立生无性。胜义即圆成。二空所显故。立胜义无性。以佛密意说立彼三种皆无自性。非性全无者谓依他是如幻有。圆成是胜义有。此…