毗尼关要卷第九

清金陵宝华山律学沙门 德基 辑 ●五九十波逸提法。分四。初总标。二别列戒相。三结问。四劝持。 初总标。 诸大德。是九十波逸提法。半月半月说。戒经中来。 (若论篇聚。俱属第三。前三十事因财生犯。此九十事无因而犯。贪染虽轻。慢教无减。唯无财事为异。纵有过量。作床衣等。但违教而作。不类三十唯截坏而后忏悔也 又斯波逸提法。性该六聚。凡属故作。若轻若重。于方便位。皆有不敬圣教波逸提罪。此篇于诸篇中。独得堕称。所谓堕落烧煮覆障不如意处也。如佛告目连曰。若无惭愧轻慢佛语。犯波逸提。如夜摩天寿二千岁堕泥犁中。于人间数二十四亿四十千岁。睹此圣说。自当诫勖身心。慎思言行。则无非而不除。无戒而不净者也)。 二别列戒相。有九十条。初知而妄语。乃至九十与佛等量作衣戒。 ○第一知而妄语戒 总释。 此是共戒。尼犯亦同。大乘同制。救众生故得开。此是性罪。 律摄云。由诈妄事覆藏烦恼。制斯学处。 缘起处。 佛在释翅搜迦维罗卫国尼拘类园中。 起缘人。 有释迦子。字象力(按舍夷国有聚落名象力。因聚落以称名也。后于舍卫国命终。杂阿含经佛记云。此人犯三种非法。所谓悭贪愚痴瞋恚。当堕地狱中。偈云 若生不善心 成就贪瞋痴 此身自作恶 还复害于己 如芭蕉生实 自害于其身 若无贪瞋痴 是名为智慧 不害于己身 是名胜丈夫 是以应除断 贪瞋痴大患)。善能谈论。常于外道梵志论义。若不如时。便违反前语。若僧中问是语时。即复违反前语。于众中知…