金刚三昧经通宗记卷第四

天台山华顶嗣祖沙门 𧧌震 述 无相法品第二之下 解脱菩萨而白佛言。尊者。六波罗蜜者。皆是有相。有相之法。能出世耶。 此拣世间有为相。 佛言。善男子。我所说六波罗蜜者。无相无为。 此明无为法。非与二乘所说之义同。 何以故。善入离欲。心常清净。实语方便。本利利人。是檀波罗蜜。 此徴明六度法。夫菩萨修六波罗蜜。深解现前。真如一心之法。修于离相。皆以法性为体。而惟顺性为用也。何为法性。谓属法是性故。又在有情中名佛性。在非情中名法性。又此法性。属佛。即为法性身。属法。即为法性土。性随相异故。今知法性体无悭贪。故修法施。所谓心常善入离欲清净梵行。舍于有为。则无取无著。而以真实语。随宜俯顺。方便为说自性本觉。能出生法身解脱般若之利。而获始觉之果。以此法利人。是大乘法施度也。 至念坚固。心常无住。清净无染。不着三界。是尸罗(北藏无罗字)波罗蜜。 梵语尸罗。此云戒。以知法性无染。离五欲过。故修净戒。是以至念坚固。不为世相动摇。心常无住。绝于善恶两途。持犯不生。清净无染。超诸世间。不着三界。此是大乘戒度也。 修空断结。不依诸有。寂静三业。不住身心。是羼提波罗蜜。 梵语羼提。此云忍辱。以知法性无苦。离于瞋恼。故行忍辱。然先修空法。以断爱恚慢无明见取疑嫉悭等。九种妄心之固结。又离于诸有。一曰三有。欲有色有无色有。又曰九有。欲界与四禅四定。又二十五有。四洲与四趣(三途并修罗为四)。六欲并梵天。四禅及四空。…