道次第与本来面目

假如没有经过“猛母火”的锻炼，那么，就算我们产生了一星半点儿的对于“本来面目”的相似感受，但那也不过是些孤苦伶仃的“干慧”而已；倘若有了“猛母火”作为助伴，那么，就是“方便”与“智慧”平等双运、未相分离的了。 《功德荟萃》第七则 敬礼大宝上师！ 至尊大宝达波仁波切又曾这样教诲说： 总体而言，对于真心想要修持真纯教法的修行人来说，他们就应该设法寻求“法趋于法、法趋于道、道遣除迷谬、迷谬显现为‘本知本觉’”的真谛。 接着冈波巴大师又教诲说： ［此处恐有脱句］这就叫做“法趋于法”。 善知识仲敦巴值遇并依止了尊主觉窝吉·阿底峡，在听闻了有关“慈”、“悲”的教导之后，对于慈心和悲心的教法，在身心中产生了定解与体悟，借助于如法地修习，他获得了极大的成就。同样的，他把这种体验式的教导，只传给了三位瑜伽士，他们也都是我冈波巴的上师。 接着，冈波巴大师又教诲说： 所有前代的噶当派(上师)，他们都是从对“三士道”产生的定解与体悟，以及修习慈心和悲心而产生的。由此可见，这种“世俗菩提心”的修持，的确是极其重要的。 ◆ 这种“世俗菩提心”的修持，在最初阶段是必要的，这是因为，如果没有这种广大的发心，就不会走上大乘之道； ◆ 这种“世俗菩提心”的修持，在中间阶段是必要的，这是因为，如果没有这种广大的发心，就会堕入轮回［此处义理有误］； ◆ 这种“世俗菩提心”的修持，在最后阶段也是必要的，这是因为，如果没有这…