显密与四法

对于一大藏教各个层次的法门，假如我们能希望产生定解和体悟的话，那么，纵讲何法都是高妙深奥的；反之，如果我们并没有希望产生定解和体悟的想法，那么，纵讲何法，恐怕也都会是平白无味的了。 《功德荟萃》第四则 敬礼大宝上师！ 至尊大宝达波仁波切又曾这样教诲说： 对于一大藏教各个层次的法门，假如我们能希望产生定解和体悟的话，那么，纵讲何法都是高妙深奥的；反之，如果我们并没有希望产生定解和体悟的想法，那么，纵讲何法，恐怕也都会是平白无味的了。 接着，冈波巴大师又教诲说： 善知识仲敦巴虽然已经了解了多至不可思议、多至无量无边的密教法门，但自从遇见了觉窝吉·阿底峡尊者之后，才对“三士道”产生了定解和体悟，并衷心地实践教导，心境时时都处于慈、悲情怀的温润当中，因此，(当时几乎)所有的众生，都非常地景仰他。现在，使噶当教法变得如此昌盛的原因，要知道，这也都是他在“三士道”方面励力宏扬的结果呀！ 与此类似的，大译师仁亲桑波之前曾拜访求教过十六位“班智达”，(后来)认定对于实修而言，就是要真正地理解一切事物都是无常的。 ◎平白与深奥1 所谓的“下士”，就是指那些由于听学作为佛法根本的下士法门，而深信因果，自此之后，无论再做何事，都会因为惧怕恶道的煎迫，而尽力避免不善恶业的修行人。 对此，佛书上虽然给他取名叫做“下士”，但经中却有赞云： 世间大正见， 何人得具之， 是人纵千世， 不堕诸恶趣。 如果谁拥有了(…