上编　学史

第一章 释尊略传 第一节 释尊出于印度之背景 佛学之真理，即为宇宙万有之实相，无始常新。然今此人世所流行之佛学，实由释迦牟尼佛世尊（简称释尊）证明之宣说之而起。 释尊之生印度约在距今二千五百年至二千九百年前。印度天气温暖，生活单易，除俗人耽其欲乐之外，辄多深思玄想之士，故特富于宗教哲学之探索。其先已形成为宗教者，曰婆罗门教。传婆罗门教者居最上阶级，建国领地各贵族曰刹帝利，虽掌执军政，犹居第二；商贾次之；农工更次之；其下更有佣奴之一级，然修养山林者派生之异学颇多。刹帝利族中智者，先释尊已有耆那教（尼乾子）之创，释尊既不安于俗乐，尤不满于所受之婆罗门学，期一访森野中修士，遂舍其家国而至终成正觉。 第二节 未成正觉前之释尊 “释迦”译能，乃贵族中之一族；“牟尼”译寂，寂以形容其恬静。“释迦牟尼”谓释迦族中之恬寂者。佛陀及世尊等，则世人对之之尊称也。实姓乔答摩（瞿昙），名悉达多（译义成），生于中印度恒河支流罗泊提河岸之劫比罗伐窣睹城主家。父名输头陀那，娶同族拘利城主阿释迦之二女摩耶与钵罗阇钵底为室；而悉达多则生于摩耶，鞠养于钵罗阇钵底者也。既长，娶表妹耶输陀罗，生子曰罗怙罗，然少年放观田野，见农作之劳瘁，深觉贵族生活，建筑于民众痛苦上者不宜。由耕土出虫，鸟即啄食，更察知全生物界，皆以害他利自求活，尤觉心痛难忍，遂冥索解除生活惨残之道。他日，又因睹老者病者死者之状，感杀他活自以生者，苟延残喘…