第一章　什么是佛学

太虚离鄂已经四载了。此次来汉，承诸位开此盛大的欢迎会，复蒙王会长、李厅长等备极称誉，实有无限的欣慰。近十年来国内佛教之发达，似乎处处与太虚有密切的关系，实则此为诸山大德及各位居士共同努力所致，太虚无所专长，亦无所增益，所以受此称誉，实有无限的惭愧。 孙中山先生昔在广西军中讲演智仁勇三德时，尝言“佛教是救世之仁”；又于民族主义中，亦谓佛学“可以补科学之偏”。孙先生所说的佛教为救世之仁，即是佛所说的大慈大悲，亦即是佛学上的道德。孙先生所说的佛学能救科学之偏，因其见到科学偏重于物质，而佛学则精神与物质并重。又科学是理智的，而佛学之心理、论理等亦全是理智的，故可以包容科学。依此孙先生的二语，虽可略知佛学之轮廓，但欲知其内容，应研究“什么是佛学”。 一 佛学的本质 甲 觉者所知人生宇宙的实事真理——相用性体 梵语佛陀，此云“觉者”，觉了人生宇宙万有诸法的实事（相用）真理（性体），故名为觉者。佛非创造及主宰天地人物的神，乃是能于一切事理的因缘果报种种变化，彻上彻下，无不通体透彻者。所以佛学即是觉了人生宇宙实事真理之学，是转迷启悟的、破除无明长夜黑暗的。常人误以佛学为迷信，而不知自己正是迷妄者，堕入深坑而不自觉。颠倒如此，安能不造诸恶业感招苦果呢！ 何谓实事真理？譬如桌上之花瓶，在科学上说是原子组成的，佛学说他是地水火风（坚湿暖动）四大和合而成，但是因缘和合假的相用，没有实在的个体（空）。假相又…