秽品第八[1]

秽求比丘请，智周那问见， 华喻水净梵，黑住无在后。 中阿含经卷第二十二[2] 八七、秽品经[3] 我闻如是： 一时，佛游婆奇瘦，在鼍山怖林鹿野园中。 尔时，尊者舍梨子告诸比丘：“诸贤！世有四种人。云何为四？或有一人内实有秽[4]不自知，内有秽不知如真；或有一人内实有秽自知，内有秽知如真；或有一人内实无秽不自知，内无秽不知如真；或有一人内实无秽自知，内无秽知如真。 “诸贤！若有一人内实有秽不自知、内有秽不知如真者，此人于诸人[5]中为最下贱。若有一人内实有秽自知、内有秽知如真者，此人于诸人中为最胜也。若有一人内实无秽不自知、内无秽不知如真者，此人于诸人中为最下贱。若有一人内实无秽自知、内无秽知如真者，此人于诸人中为最胜也。” 于是，有一比丘[6]即从座[7]起，偏袒着衣，叉手向尊者舍梨子，白曰：“尊者舍梨子！何因何缘说前二人俱有秽、秽污心，一者下贱、一者最胜？复何因缘说后二人俱无秽、不秽污心，一者下贱、一者最胜？” 于是，尊者舍梨子答彼比丘曰：“贤者！若有一人内实有秽不自知、内有秽不知如真者，当知彼人不欲断秽，不求方便，不精勤学，彼便有秽，秽污心命终；彼因有秽、秽污心命终故，便不贤死，生不善处[8]。所以者何？彼因有秽、秽污心命终故。贤者！犹如有人或从市肆，或从铜作家，买铜槃[9]来，尘垢所污；彼持来已，不数洗尘[10]，不数揩拭，亦不日炙，又着饶尘处，如是铜槃增受尘垢。贤者！如是若…