大毗卢遮那成佛神变加持经义释演密钞卷第七

燕京圆福寺崇禄大夫检校太保行崇 禄卿总秘大师赐紫沙门觉苑撰 【疏】一切吉庆，所以得生等者，谓如来出现于世，世间一切吉庆之事，所以得生。此明叹佛之意。意云：今时漫荼罗中，有受灌顶位者，能于一生中，或成正觉。由是人故，一切世间吉庆之事，所以得生。故下疏云：若兜率天有补处菩萨，则世间佛种不断。若人于秘密藏中得灌顶者，义亦同彼。 【疏】是应合如是等者。偈中相应字，泛指契合义，恐滥瑜伽相应义，是故疏文甄别。梵云欲吃，多冥符义。若云瑜伽，或云喻誐，即教理等相应义，次句多闻相应是也。 【疏】梵名与僧伽不同等者，谓上梵文之中，末句云巘、儜、难，但只是众多之称，不兼和合之义，故与僧伽不同也。 【疏】有无量无边viṭakākusa等者，今此梵字，应在前文此比吒迦俱舍之上安之。梵语比吒迦俱舍，此译为藏，即是鞘韫椟之藏，为要拣异中心之藏故。言如华严等经广说者，谓菩萨在天宫中及下降时，于诸世间各有无量无边吉庆之事。疏不备彰，但指经说。如华严经说：菩萨住兜率天，有十种所作业，下生亦十。且住天者，经云：佛子！菩萨摩诃萨住兜率天，有十种所作事业。所谓：为欲界诸天子说厌离法，言：一切自在，皆是无常；一切快乐，悉当衰谢。劝彼诸天发菩提心。是为第一所作业。次第二、为色界诸天说出诸禅、解脱、三昧，乃至菩萨摩诃萨住兜率天，出无量无边如幻如影法门，周遍十方一切世界，示现种种色、种种相、种种形体、种种威仪，乃至种种言说，随众生…